惠州收賬公司彩禮是給女方仍是給女方爸爸媽媽，女方能不能要求彩禮給自己？
惠州收賬公司彩禮是給女方仍是給女方爸爸媽媽，女方能不能要求彩禮給自己？
答：彩禮問題，道理和法理的糾結，一直是民事糾紛中的堵點。確定彩禮的歸屬，既要尋根溯源，尊重彩禮形成的歷史傳統(tǒng)頭緒，也要與時俱進，吸收彩禮演進的年代合理要素。從傳統(tǒng)習俗來看，婚約多為“爸爸媽媽之命，媒妁之言”，彩禮承載著男方家庭對女方家庭的尊重、感謝和補償，表現了對女方家庭養(yǎng)育之恩的珍視，將彩禮視為男方家庭對女方家庭的贈與，是符合傳統(tǒng)社會情境的。從彩禮的年代演進來看，彩禮的經濟補償功用趨于弱化，彩禮正在更多地具有祝愿新人、支撐新人組成家庭、奔赴美好生活的功用。子女也愈加具有獨立認識，不再是傳統(tǒng)家長制下爸爸媽媽的附庸，其獨立的經濟訴求也應予以尊重。因而，結合彩禮的傳統(tǒng)習俗要素及年代改變，將彩禮理解為男方家庭以成婚為意圖關于包含出嫁女兒在內的女方家庭的贈與，爸爸媽媽及出嫁女兒一起對受贈財產享有利益，無疑更為合理。
彩禮的歸屬問題實質也是彩禮的贈與目標問題。結合彩禮這一習俗產生的歷史文化傳統(tǒng)要素和新年代新社會關于彩禮的觀念嬗變及合理演進，將彩禮視為男方或男方家庭以成婚為意圖的關于包含女方爸爸媽媽在內的女方家庭的贈與更為合理。女方及女方爸爸媽媽對受贈的彩禮構成一起共有聯系。
若不得已要進行彩禮切割時，也應當遵從合情合理的準則。一方面，應當考慮彩禮的開銷狀況。按照傳統(tǒng)習俗，爸爸媽媽收取彩禮后往往需求為女兒籌辦婚宴和陪嫁品。如爸爸媽媽已為女兒舉辦了婚宴并置辦了陪嫁品，除非彩禮數額巨大且不予切割對女兒形成嚴重不公，準則上不應再支撐女兒對彩禮的切割要求。另一方面，也要考慮兩邊當事人的經濟狀況和實際生活需求。如女兒出嫁后生活陷入困境，則在切割彩禮時應適當向她歪斜；若爸爸媽媽年事已高且缺少生活來源，則應為他們保存較多的比例。此外，還需求酌情考慮爸爸媽媽為撫育女兒所支付的辛勞等要素，以完成情、理、法的有機統(tǒng)一。
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